монастырь святой нины, село фока

 Джавахети – исторический край Грузии с особым ландшафтом. Джавахетское плоскогорье – это гористая местность на высоте 2000 метров от уровня моря, в центре которого со всех сторон видна Большая Абульская гора (3301 м). Уникальность и своеоразие ландшафта создают безлесный покров, поля, усеянные большими вулканическими глыбами, которые меняют цвет в зависимости от сезона, а зимой покрываются бесконечной белизной. Самый холодный край Грузии, где температура зимой падает до -25, а в самую жаркую погоду летом не превышает 22 градуса. Условно Джавахети подразделяется на две части: нижнюю и верхнюю Джавахети. Нижнюю Джавахети представляют территории, прилегающие к исторической Месхетии, а верхнюю Джавахети – земли вокруг Агульской горы. Жилище и хозяйство обусловлены климатическими условиями. Форма жилого дома в Джавахети представляет собой полуземлянка с земляной крышей с освещением в центре, а внутри пространство, перегороженное для размещения домашних животных и помещение для людей. Подобное жильё органически сливается с ландшафтом и создаёт единое целое. На протяжении последних пятидесяти лет население переместилось в стандартные деревенские дома, построенные из туфа, а сохранившиеся старые сооружения используются для сельскохозяйственных целей. Также, вследствие климата местное хозяйство включает такие отрасли, как зерновые культуры, возделывание картофеля и капусты.

 Археология и памятники. Несмотря на суровую природу и исторические перипетии, Джавахети является краем с богатой археологией и архитектурой, начиная с циклопическими замками и нетронутыми курганами и кончая замечательными архитектурными церковными сооружениями эпохи Грузинского ренессанса. В нижней Джавахети встречаются такие памятники культуры, как: Вардзия, Верхняя Вардзия, Ванские котлы, комплекс Тавкветула, замок Тмогви, Хертвисский замок, Цунда, Хизабавра. А значительными памятниками Верхней Джавахети являются: малый Абули и циклопические замки горы Шаори, останки античного караван-сарая в Тавпаравани, храмы в Пока, Гандзани и вечерние храмы, храмы Баралети и Хоспио, центральное сооружение Джавахети - кафедральный храм Кумурдо.

 История и современность.  В источниках Джавахети (Заабаха) впервые упоминается в 785 г. до н.э. в надписи царя Урарту Аргишти I, как завоёванный край; в то время охватывющий западную часть озера Чилдири (территория современной Турции). С древнейших времён Джавахети являлась одной из административных единиц «саериставо» (центр Цунда). Историческая Джавахети подразделялась на: Верхнюю Джавахети (Ахалкалакское плоскогорье) и   Нижнюю Джавахети (левая набережная каньона реки Мтквари).

 С XI века центром Джавахети стал Ахалкалаки. С X века центром Нижней Джавахети становится Тмогви. В эпоху расцвета грузинской государственности (XI-XIII века) Джавахети вступила на стезю возрождения: были построены караван-сараи, мосты, церкви и монастыри, царские резиденции (Дливи, Хртила, Божано, Вардзия, Аластани). С XII века домен находился под управлением представителей семейства феодалов Торели. С XIII века в административные границы Джавахети также входили Палакацио и часть Самцхе. В XV веке Джавахети принадлежало саатабаго Самцхе. В XVI веке вместе с другими территориями Южной Грузии захватили османы. Часть грузинского населения Джавахети переселилась во внутренние районы Грузии – Картли и Имерети. Оставшиеся на месте насильственно были обращены в Ислам. В I половине XIX века Джавахети компактно поселялось бежавшее из Турции армянское население и переселённые из внутренних районов Российской имеперии русское население – сектанты-духоборы.

 В первой трети XIX века после присоединения Российской империей Закавказья, ещё больше обострились взаимоотношения между Россией и Ираном-Турцией. Главной задачей Росии была надёжная защита южных границ. Решение этой проблемы правительства было только возможно заселением на границе с Ираном и Турцией самим преданным народом, который смог бы не только надёжно защищать южные границы, но и освободил бы государство от колоссальных расходов на содержание войска, охраняющего границу.

 Победа русских войск над турками в 1828 году поставила перед правительством задачу переселения в Самце-Джавахети надёжного населения. Было решено переселить из Турции в Триалети и Джавахети христиан - армян и греков. 3 декабря 1829 года генерал Иван Паскевич основал Особый комитет по переселению под председательством гражданского губернатора Завилейского. Комитет разработал положение о переселении. По предварительному расчёту Комитета из Карского, Эрзерумского и Баязетского вилайетов в Грузию должны были переселиться 8000 семей. Но после начала переселения число семей возросло до 14000. Политической целью царизма было создание в Грузии этнически пёстрого населения. Почему-то они не верили в преданность грузинского народа России. Поэтому было отказано бежавшим в Имеретию месхам на поселение на освобождённой территории. Сразу после взятия Ахалцихе к Паскевичу явились потомки Цицишвили, Авалишвили, Мусхелишвили и др., бежавших из Месхети в XVI-XVII веках. Они представили выданные грузинскими царями грамоты и попросили вернуть родовые имения. Паскевич не внял их просьбам и даже высказал определённое недовольство.

 По состоянию на сегодняшний день население Джавахети составляет 97 тысяч человек, из которых 95 процентов составляет армянское население, а остальные – грузины, русские и греки.